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  • 禅风熏染中的心态

    苏轼在词前有一序云:“三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂情,故作此词。”雨中漫步,也许算不了什么,但是诗人的意思决非仅在于此,而是表达一种坦然面对人世风雨的镇定与自信。往深...

    张晶

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  • 台湾宗教调查

      宗教活动已于一般民众在日常生活中,以及政治、经济、社会等各层面,产生紧密而不可分的关系。近年来由于工商服务业的蓬勃发展,家庭抚养幼儿成为妇女参与劳动就业市场的难题;而老年人口的不断增加,也成为...

    不详

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  • 一念之间(上)

    开玩笑,当然会?   师:是这样吗?请您真心回答我两个问题…   一、可否向七十岁的老人,讲解保单,而对方能轻易听懂?   生:没办法!   师:二、可否向十岁的朋友,讲解保单,而对方能轻易...

    释达观

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  • 中国佛教伪经研究概述

    ;水野弘原《菩提达摹と二入四行论と金刚三昧经》,驹泽大学研究纪要)13号,1955,35-37;笠原宣秀《佛说斋法清净经》,西域文化研究会编〈西域文化研究〉第一,法藏馆,1958,214-215;...

    杨梅

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  • 贵州佛教著名寺庙

    )、接引殿、皇经楼、关圣殿、官厅、滴翠亭、碑亭、山云亭等。明万历二十七年(1599年)和清咸丰五年(1855年)两次毁于兵火。现存建筑,大部分为清光绪年间所建。月潭寺前为京都通往黔、滇的古驿道,寺...

    不详

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  • 《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》(续四)

    谓,所愿以毕,佛亦说言,阿罗汉末後身灭度。菩萨闻已,於阿罗汉道则有畏。今略说二因缘,故佛有此说:一者,秘《法华》义故,多令众生乐乘法,得於解脱;二者,欲使菩萨直趣佛道,不令迂迥。所以者何?阿罗汉...

    不详

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  • 慧远是中国早期佛教史上的一个大师

    与众不同。他在致谢安书中谈到他的印象说:来此见释道安,故是远胜,非常道士。师徒数百,斋讲不倦。无变化技术,可以感常人之耳目,无重威大势,可以整群之参差,而师徒肃肃,自相尊敬。洋洋济济,乃是吾由来所未...

    不详

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  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    慧远特回函安慰说:"古人不爱惜一尺大的璧玉,却重视一寸的光阴,察看一下古人的情况,似乎不在年令长短。檀越(施主)既然顺从自然而把握性情,因佛理而驾驭心思,因此而推,又何必羡慕高寿呢?想此理你久己得到了...

    不详

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  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    埋陷,现仅存60多眼。石窟的构造形制主要有中心柱式窟,平面呈方形或长方形单窟,只有个别窟为套间结构。石窟分大、中、三种,均为平顶窟、直壁。其中最大的一座石窟现已倒塌,面积约25平方米,位于西南石崖之...

    格桑益希

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  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    大则费耗百十万,则尚用三五万余,略计都用资财,动至千万以上。”《文苑英华》卷六九八辛替否《谏中宗置公主官疏》对此也有描述:“方大起寺舍,广营第宅,伐木空山,不足充梁栋;运土塞路,不足充墙壁。”在...

    王赛时

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